各位老师，各位听众，大家上午好。非常高兴我再一次来到我们福建省图书馆，由我们福建省社联联合主办的这个东南周末讲坛。因为我记得前两天我在这里可能讲过两三趟了。这一次来这里讲，讲我们被鲁迅先生称之为史家之绝唱，无韵之离骚的这个史记，作为一个导图，做一个实际。

　　大家知道，因为实际的讲这个史记，大家肯定是非常熟悉的。司马迁所著的史记的是我国历史上第一部纪传体的通史，位列我们二十四史的第一步。大家知道这个二十四史，二十四史是我们中国，我们经常有说一句话，什么就是四大文明古国，唯独只有中华文明有根据不断的记载。实际上这一部二十四史就是记载了从中整个中华文明的5000年的文明史，5000年的文明史，那为什么会有呢？因为史记是第一部，它记载从哪里开始呢？从传说中的黄帝，史记地边武帝文迹，传说中的黄帝，他记载了汉武帝之前的3000年的历史3000年的历史，所以它叫做一个通。是在这之后，汉书、后汉书、三国志，魏晋南北朝的这个宋齐梁陈书，然后然后再接下来北周淑威苏拿随书，那接下来旧唐书、新唐书、旧五代史新五代史，一直到了宋辽夏，那个金元明就在了。二十四史就整个中国的历史，就是讲史记是第一部。

　　那还有有的人有二十四史，还有一个什么二十五史。25史的就加上一个什么青石高青石膏。因为他中国的传统的就后一个朝代修朝代来写，还有一个叫26世北洋军阀的时候，又变了一个什么新原始，新原始就构成了中国计算体是出了一个什么体系。所以除此之外，我等下还会再讲的这20事实，还不仅记载了中国的历史，还记载了中国周边的一些国家的历史。

　　很多周边一些国家的历史有赖于我们二十四史的记载，他才保留下来。因为我等一下再讲了，比如史记的这些东夷列传什么这些他记载了朝鲜的大王什么东西，你一直到谁输，那就是这个琉球和那一直到那个比如我们旧唐书，旧唐书记载的日本亚马台时期的日本最早的历史，哪里记载？是中国的史书馆那记载的。所以司马迁的开创这个史记的作为一个什么计算题的题，就是说他全书规模宏大，他是通史，实际以后都是什么断代史，就一个朝代史，就一个朝代的历史了，所以他的我们这个全书规模宏大，体系完备，以人物为纲，以时间为会，所以全面记载的传说中的黄帝下迄汉武帝时期的历史。

　　对此后的计算题的史书，他为什么要计算题呢？它主要的部分是本纪和列传，那其中有四家的年表的什么东西，它属于叫计算题的。到了历代封建皇帝一次性还到了什么时候呢？真正确认为就是在乾隆年间，把纪纪传体的这些所谓24时确认。为什么关键社会的证实。那除了证实之外，那些都是不也是家具什么这些的，民间的这他这个纪传体的证实。那我们现在又叫，因为封建社会的不是证实了之外，现在我们又回到叫纪传体的史书。

　　所以这后面的所有的这个计算机史书的实际是个开创者，那史记的这个文章的文辞精彩、叙事生动、议论深刻的形象鲜明，开创了我国传记文学的先河，在中国古代文学史上也具有举足轻重的地位。所以鲁迅先生称之为什么史家之绝唱，无韵之离骚无韵之离骚。我们大家都知道，就是中国古代在康熙年代里面的古文观止，古文观止当中把这史记的有单列一卷，收入史记的一些精彩的文章，作为中国散文史的这么一个。所以史记的我们讲既是史家之绝唱，又是无人之比。

　　三我们今天讲这个史记的，我今天跟大家交流的是史记是怎么读。因为这个时间的关系，因为时间的关系不可能讲的太详细，今后我们还可以再交流。我大家知道最近的好像2018年，国家图书馆又出了一套叫做中国传统经典百百部经典的导读，百部经典的导读。他们说我们习总书记元旦贺词当中，从习总书记办公室的这里的书架上都看到这套的书都看到这一套的书就传出来。那是他们是什么？2018年由国家图书馆组织全国各地的专家来编写，其中有一部也就是史记。史记比如说左传是我们福建师范大学郭丹教授他们做的，他们都从稀土书记的办公室的截图拍下来的，就元旦那个贺词就拍下来的。这是谁啊？

　　实际上我们搞的今天跟大家交流的实际导图，就我们省就福建省，福建省原来的省委副书记也曾经过省长部长，就何少川同志，何少川同志省委副书记退了之后，退了之后，曾经到福建省炎黄文化研究会当会长。这何书记他真的就是说我们说的就是他真的有点高涨，这个阳光会讲。大家知道上个世纪90年代末就开始什么传统文化，开始讲国学。到了20 24集以后，24集以后，国学热开始了。那个时候开始国学热了，国学热了。当初了何书记的退完之后，曾经到银行网研究会去做去做会长。

　　有一次我们开研发，我研究理事会的时候，何书记就问我说方老师，因为我当时在福建师范大学图书馆当馆长了。他说黄老师历史上有没有人这个国学有没有人开立过一些国学必读的书目？我说有啊，很多。就是五四运动前后的时候，胡适先生、梁启超什么，他们这这这在过去的所有过去大家都开立过中国国学必读的书目。书目有每个人开的时候不一样，但是有没有合作，有没有人介绍每一部书要怎么读，主要内容什么能够普及开，让大家的民众不只说是大学生或者研究生。

　　何书记当初给我们的一个就是要让中学生都要看得懂，来普及这些国学。后来就以这么一个为契机，说能不能够我们编一套国学经典导读。那就是说叫我选一百部的国学经典，然后每一步写一篇文章，那个时候控制是在五六千字，大概五六千字的这个平均文章。他说我们研访问研究会来出一本。那当初我就按照，因为既然是国学经典，我就按照图书的分类和经史子籍的这种的分类，经部、史部、子部、经部的分类总共编了四遍，然后选了100部的书，其中史记就写了。因为是何书记主编，我是第一次自行主编，那此部的这些东西，都我写的，包括实际也是。

　　那当然由于这个等一下刚刚才讲的有个过去今年导读要有有的要送给那个那个时候就是写这个，基本上有的长的七八千字，短的也就五六千字。最后突破了核数据给我的限制，是50万字，最后变成60万字，上下两次。史记这一步，当时是我写的那个很简单，那个时候的合适是有要求，有要求，一定要什么通俗易懂，要让中学生以上的人看得懂，而不是你写你的学术论文学术论文大学的研究生活的一些教授看，那就觉得很很语言文字或者很很利索的这个东西，他一定要什么通俗易懂，什么做一个普及的。所以我今天也基本上按照我原来写的这个国家经典导读长的史记部分，给大家就这一部分也没办法做个扩展了，就这一部分内容跟大家再交流一下，跟大家再交流一下。

　　第一个，我们想既然要读史记，首先要知道司马迁的生平是个以及他史记创作的过程。司马迁为什么要写史记？为什么要史记？大家知道司马迁，他是陕西韩城人，他司马氏的在汉代，就一直就是从他的祖父的父亲一直是掌管历史的推算天文的当中的立法官员。司马迁的父亲叫司马棠，曾经做过汉武帝的太史令，就是他父亲。最早史记不叫史记，史记在东汉以后才叫史记，原来叫什么太史公书或者太史公记。太史工具就等于说司马氏用太史，这个是一个管掌管图书跟听闻的，这样是这么一个书。

　　司马迁是在他父亲原来做了太史公书的基础上，还真正在来创作，后来我们所称的这个史记，司马迁的四岁就随他父亲到了长安，并把当初这个民主的孔安国诵读古文尚书，又受罪于董仲舒的春秋公羊传。后来他真的不通六艺。24岁20岁开始司马迁游历四方，他是真正我经常开玩笑要跟大家说，我说司马迁是真正一个什么读万卷书行万里路的人，他所有史记里头写过的那些东西，他都亲自到那里。按照我们现在的话说，就是搞什么社会调查，搞这个田野考古。我既然他们跟我说，我因为在图书馆，我在图书馆工作了40年，当了20年的馆长。

　　我经常说别人说方老师你书看很多，我说万卷书应该是有看，但是我是井底之蛙，我没有走路，基本上都在单位工作。我说司马迁读万卷书，还要什么？要行万里路，我真没行万里路。我说了，大家不要想我最远在中国，最远只走到北京。他们跟我说你搞历史的西山没去过，敦煌没去过，我都没去过。因为没有时间，所以我这个研研究研究历史的一个缺陷走的太少。司马迁你看我们等下讲实际的，他几乎这些地方都到过都查过。

　　38岁的司马金，正式继承了他父亲作为一个太史令，开始接触汉朝的这个实施。金匮之书，就汉代图书馆国家图书馆的书了，就饱览了宫廷当中所有的图书，大概也就各种死掉。他把所有的精力都投入了他父亲司马谈所草创的太史公书，也就是后来的史记这本书的一个撰写。

　　命运跟司马迁真的开了个玩笑。好像因为我也不看电视，好像有一个电视片拍过司马迁是不是？还好像有个电视剧拍过司马懿天汉二年前的当初的这个九位李林。

　　李林是李广当初抗击匈奴的一个名将。李广的儿子李林率兵出去宣读的时候，因为后继没跟上，后续没有跟上，被捕了，打败了。打败完了之后，汉武帝就要展李林的一家三主。因为李林的父亲管的是看匈奴名将。那司马迁，的的确确他出于他一个良心，他上了一个书替李林辩护，所以被定为什么巫王祖上是司马迁，被汉武帝抓了，抓了什么？按照当初你的屋网图上，就是皇帝这么做了，你还在替他辩罪，应该什么伏法受诛要死要杀掉。但是汉朝有个法律，如果说你愿意接受苦刑，也是宫刑，严苛，就是受人生最大的屈辱，你愿意这个可以免于死刑。

　　司马迁就考虑到自己的著作草创为救。所以他在后来的这个报人案书当中说一句人毛泽东主席也曾引用过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他说认为说如果他被杀死掉了，猪没指出来，实际没写出来，那真的就像楼一样死去的青云湖毛。所以他为了坚持完成他实际的专辑的崇高预测，毫无预设的接受了死刑，就是公顷110。所以他在接受公平的做关爱经济常识里头，有那个被工程做完之后，他是关在那些超市房间里头，在那种情况下忍辱负重完成了实际的这个所以他后来他在写一个报任安书，就是任少卿，说他为什么任少卿后来当时也是什么也是犯罪了，你是犯罪完之后，后来他就出来了，出来了司法庭要问人家说说了他为什么我要写实际这一段话，所以报能安书，被中国历史蒋王石认为什么千古一姓血泪径流。

　　司马迁怎么说呢？古者富贵而名磨灭不可胜计。古者富贵的人，多少人认为不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。那叫盖文王周文王文王居而言，周易就是人在这个如果我们现在的话，如果发展的太顺利的话，都没有什么很大的潜力，要多吃苦要多吃苦文王居然言周以忠于孔子的恶而作春秋，屈原唤出来赋离骚，左丘赐之名，却有过于轩子鬓角鬓发调休，不为监督。四川女郎韩非囚情索纳股份啊。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也，此人皆亦有所欲结，不得通其道。旭起往事，思来者，来到丘无目轩子断周终不可用。退而论书策以梳起愤，愿垂空文以自见。

　　司马迁是岁岁，所以他要自己记得他自己后来说的，要什么放置岷山通一大都才能够留下来。所以他最后他创作史记的是要网罗天下，放四旧闻，考之行事集体成败兴衰之理，还330篇130篇。他说为什么要做做这么多？他说欲咎天人之际，通古今之变成一家之言，从实际流传到现在来说，的的确确司马迁是实现了他这个就天人之际，通古今之变成一家之言的这种的一个宏大的意愿。很大的医院才有现在什么永远流传下来，有这个永远不朽的史记的一个著的著作，这是一个我们司马迁的实际的这个。那第二个，我们讲讲实际作为历史著作，从历史学的维度来考察实际的整个的结构整个实际的结构它里头的主要的内容是什么？即所以我们讲的第二个问题，死下去就差实际结构。

　　实际的总共我们刚才说是130篇，它有加到130卷，有12本集，十表80 34家76幢组成，总共有130篇，黄黄52万多字，是中国历史上第一部的计算机，是为了24次朝代第一部。所以他这个记载的时间只管内容，只管了千古古人，所以传说中的黄帝下迄汉武帝第十期的历史，3000年的历史，有奖于战国秦汉，这个总共12计10表八书34家76幢70列传。主要我们介绍一下一个十二本纪12。本纪十二本季是按照年代的记载，当初就从黄帝开始，传说中的黄帝开始，到汉武帝为止，总共包括武帝本纪第一，夏本纪第二，殷本纪第三周，本纪第四，秦本纪第五，死亡本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八，吕太后本纪第九，孝文本纪第十，孝文本纪第十一，孝文本纪第十二。

　　史记的现在传播的史记的版本，第一篇就是5D本记，就5D本纪。但是这里头有一个，因为实际在流传的过程当中，我们给他最后还会讲的版本是非常的多，可能几十种的实际的版本，实际传到唐代的时候，有一个小小司马叫司马珍。这个实际缩影。他认为因为现场的实际当中，各种版本文字上还有很多的差异。文字上的差异，有的篇幅他说是后人补的，有的篇幅当中司马迁写完之后，他说是丢了是丢了。所以他这里头有很多版本，不一样的版本的实际凭证版本。

　　史记的第一个，你去百度上查一下，史记第一篇是什么？有的人很多人说五帝本记，有的人说三还本金，上文也是对的吗？司马珍现在说可能是司马珍，但是补写的司马贞都是他找到司马迁的。

　　原来是三皇，所谓三环就是什么佛西女娲，那个神龙是这次马英九先生到大陆来，不是到甘肃去佛西的这个中华人文最早的始祖，就佛系无锡市，那有一个三环本纪，那实际上司马迁就自己写的流传下来。捂地本地是所谓土地是荒地，装修地靠摇炫条线。到了下本季的时候，就是鱼开始，第一个下到皇帝就是起下起，那就是是是这样子的。所以他这个的一个十二本纪，如果有三皇本纪的就没有。最后孝武本纪就是汉武帝，对不对？因为当初什么他写司马迁，当今的皇上他因为司马迁是被汉武帝抓进去，所以后来人认为就略有什么略有攻击巫善的这种情况。所以后来实际早期的时候，孝武本纪没有就汉武帝的朋友，后来人家把这个再补进去补进去。

　　所以42本地的有两种说法，一个是三环本地是第一。你去百度查一下就知道，有的人说三环本地第一，有的人说捂地本地。那现在通行的本质第一句的都是5D本体之一。

　　第一个是这只是一个。从这个本体当中，主要的内容可以分为两类，一是以朝代为主，朝代为主就是夏英州本地这位的。第二个是以帝王为主，秦始皇本纪、汉高祖本地项羽本纪等等，他都是以这个为主。实际上他的这都按编年来写，按年代的顺序来写的，来源等于是泉州的全刊，所以在这里头大家就等价，我们还讲的很多。项羽的并没有当过皇帝，但是司马迁把他列为也是列为本纪。因为列为本纪，他认为当初什么楚汉相争的时候，想也是当等于一个这个案例了。他就把这个列出来按图案。所以他就把他下一个也列入一个本纪，也列入一个本纪，这是司马迁的一个时光。

　　那第二个，就这个撕婊撕表，就用补贴的形式，按我们现在就表格过去没有列在表格，用那补贴的形式一条一条来梳理整个历史的大事。就把重要的一些时事人物，按年代地区简明的这个表格来列出来，其他一个提纲见顶的作用，年代远了用四表，近的用表月表。这个司法厅的实际的师表，它包括三代师表、十二诸侯氏表、六个年表、楚汉之际月表、汉兴以来诸王年表、高祖工程侯者年表，然后汇景就是汉惠帝汉景帝间的这个诸侯年表，建营以来的猴子年表，建营以来的王子侯者年表，汉兴以来的将相名臣年表。这年表主要是分为两类，一个是大事年表，罗12年表，一个是诸侯年表，个人的年表。

　　这里头必须特别提出来，我们经常我们上中学的时候，大家知道中国有确切历史记载的。从哪一年开始？公元前841年，这个是中国有缺陷。我们搞那个叫中国历史年表，里头最早的一年有一年一年一年下来记得是公元前841年。这就是司马迁在12年表当中所载的什么周招工，就招工年表招工年表。这个是他最早的年表是公元前841年。

　　从此以后中国每年都有确切历史几年的那这里头比如跟大家说一下，前几年有一个下三周断代史工程，有中国社会科学原来历史研究所所长李学勤先生就准备就下山到断带工程。就是要我把司马迁所记载的公元前841年之间往前能不能够往前能不能够再往前推，有确切几年了，这个下3周三代断代工程后来完成完之后，实际上按年来确切纪年的这个没达到。为什么其中一直有缺它下山的动态功能，主要依据什么？地下抽除的这些甲骨文竹简，那从司马迁记载它是文字记载的还是司马迁最早。

　　所以我们现在的中国历史纪年表，你们能够去来看。第一个也就是公元前841年。在这之前，过去都叫什么传说中的。所以我们现在讲黄帝、炎帝，我们都是传说中的。司马迁有写，但是没有确切的这个历史纪念哪一年发生的事，这是我一个年表。第三，就是实际的八叔。

　　八叔就是以类记，是就现在我们证书这个典章制度合并的，分为礼书、乐书、律书、律师。天官书、封禅书、河区书、平卷书等等。而且在各自层面，他是用记录了当时从传说中的皇帝，也是在汉武帝时期的政治经济文化、天文地理等方面的典章制度的情况。也可以说是一个专门史也可以说是专门史。

　　后来实际上这个书到发展到汉书以后，他就变成字。尤其是什么评选书了，这律书了，这些关于经济的东西，他后来就变成字了，所以他这个礼书是专门记载什么过去礼的特征功能和严格约束了简述了春秋至汉武帝时期若干音乐的史事。因为这个就约束了很关键。为什么过去儒家讲6亿，后来讲六经，董仲舒都将罢黜百家，杜鹃图书馆之后就成了六斤了，是书逸李月，春秋越的怎么样？失传了，对月失传了，后来就是等于没有了。

　　那最早的这这个司马迁当中的这个乐书当中，他有记载春秋以前的有一些的事情，才知道过去的春秋时候的这个乐是具体是什么。因为我们现在讲，这音乐过去实际上礼乐为什么呢？是起着很大的教化功能，是教育人的一个教化功能。所以音乐不是简单的我们现在所理解的就说我听听音乐而已。那个时候是玩音乐是一个教化功能，音乐是个教化功能，随着约束。

　　绿树就是将这12路与十天干、十二地支、二十八宿来对应来对应来对应。那田光书，实际上就是一个什么天文知识的一个书，那分厂那河渠，就是那个水利的平均的就是一个经济的这么一些东西。他对于这个大叔。第四就34家34家。34家包括吴太伯世家、齐太公世家、周公世家、燕世家管蔡世家、陈咀世家、魏世家、宋世家、晋世家、楚世家、越王勾践世家，郑世家、赵世家、魏世家、赵韩世家、田径中王世家、孔子世家、陈涉世家外戚世家、楚元王世家、秦宴世家、那其道王世家、萧相国世家、曹相国世家、刘侯世家、陈宰相世家、江侯世家、梁孝王世家、武忠世家、三王世家。

　　他整个分34家，34条，34条主要什么？就是原来的四条，就是什么用兵年与列传的主要记载周一代列国的诸侯诸侯王的性质，但是司马迁他这个曙光不一样，所以说孔子没有当过什么诸王，孔子在政治上是很不得意的人，但是他认为他的这个影响远远超过你是吧？他把孔子列为世界，是再一个中国第一个农民起义的领袖陈色那是农民起义，按当初的是土匪都会。但是他也把他司马迁把他列为了一个世家。所以司马迁对他所记载的当中，不仅是这些皇帝、诸侯、平民，等一下我们家赚了更多的平民。他的你看例如世家当中的，他把陈胜孔子都列入世家。这一点在中国的历史上，在史书上，按照我们现在的这个历史学的观点，是说真的是非常英明和伟大的。

　　司马迁把孔子这里是的，就像我们在讲，他对孔子是非常崇拜的，说孔子五十而学，以不以兵三绝了，他最后对孔子提出的是一个什么？这诗经当中有一句话叫做什么呢？高山仰止，景行行止。然后他自己认为虽不能治，吾心向往之。我们现在说井然，这是司马迁对孔子的尊崇。他认为有诗经当中有一句话叫高山仰止的仰望的高山捐献的大陆。虽然我一直我们虽然达不到他的顶点，也达不到它它的终点，但是我天天心是向往着他，心里向往的他。我过去我自己的书房，我就取名叫杨紫宅。扬子在我就从这一句里头就高山仰止，井陉行止虽不能至，南京向往之。

　　这是司马迁写孔子的时候写孔子的时候，所以他这种的死光，一直到现在为止，我们说他都没后面的一些史书就没有他这种的史观了，这个到现在为止都不会有。其实列算就是这个以人为为中心的，以人为为中心也不宜列算管员列算等等等等。以其实列算我就没办法再这里头我特意要说明的，其实列传当中他跟其他人不一样。

　　一他这个货字列状，大家知道在中国封建社会时代，重农抑商政策，商人永远是跟人家看不起的。商人穿的衣服穿都有限制，不能穿太好的，不像现在我们大款，他是穿的最好的我们。官员体制内的不能带好的手表不能转，过去不是的，官员可以做生意的人不行，就重农抑商。只有司马迁开始跟霍之就三人开始列状，三人开始列状。这司马迁第一个开始的最大的给我再给你做，后面才有班固的汉书，还有什么四个字，这是一个。

　　第二个，司马迁南有匈奴、南越、东越、朝鲜西南夷大王的列传。这个周边的中原在中国周边的少数民族，也是周边的一些其他的国家，他也写后来发展后面24后面就什么外国传，我刚才已经讲外国的，这里头都会讲到一个很多少数民族地区的例子，哪怕我们周边的一些国家例子都在我们二十四史当中。文献记载的先记载你比如说朝鲜，你看到司汉武帝司马迁的就已经记载了朝鲜的历史。大晚上西南的，那这个还是我们今天是在福建，我们在福建，司马迁第一个我们可以这么说的，记载有文字记载附件历史的最早的一篇就是谁？司马迁的东岳列传。

　　我们福建的历史后，你可以汉武帝歼灭闽越国之前，福建是闽粤人生活的地方。我们所有在座的汉人都是什么？都是移民都是移民都是移民进来的，都是民那包括我们的我们台湾自古以来，台湾自古以来就是中国神圣不可侵犯的这个领土。实际上在闽粤时代，台湾所谓的现在就是他们讲的这个台湾的少数民族，又过去讲日本时代，把它叫做什么高山族的台湾的原住民什么的。我们现在讲台湾少数民族，最早也是什么我们百越族的一支，或者是闽粤中的一支迁过去的，后来汉南也移到那里去。所以闽台地区的是典型的一个什么移民社会那种。

　　司马迁的东岳列传我们是特别要讲的，他记载了这个明月王的吴珠的事迹。其实我们现在去去古岭那个地方，什么上西苑上去明月王的那个那个庙。明月王跟后来闽国是不一样的，它是闽粤人的，闽粤人的。

　　那我们到那里，闽侯的那个唐石山，唐石山的博物馆。当时我在当馆长的时候，我就带我们管理的人到那里去参观的堂石山博物馆。一进去那一那个解说员就跟我们说，因为知道我们是要这个是我们昙石山博物馆都是你们的祖先。我半开玩笑说不是，那是闽粤人的祖先，我们是汉族人，我们是中原移民，因为我们家也是从河南移过来的。新方的是和哪一个来的？我说不是我意思说你，你说错了，那不是我，我们的祖先是明月人的祖先。

　　司马迁的记载，我们就是以文字记载。最早是东岳列传讲到明月的问题，也讲到明月对于移到台湾去的问题移移到台湾去的问题。那福建的你说那律师从这个时候开始没有，我们现在讲主要依据什么考古发现，把福建的历史再往前推。那作为文字记载，我们讲明月人没有文字，明月有自己的语言，但是没有文字，所以我们讲一汉文字记载。

　　最早福建的东岳列传就是东岳列传开始，这个70列传中的最后一篇叫太史公秩序。那就是什么司马迁写的自传，司马迁写的自传写写的自传。所以他这个70篇当中，其实列传中主要记载是官僚世代有名人以及一般平民那一个人物传记，有的一人一传，有的是合作。

　　第二类有关于国内我的少数民族与等国领过的这个记载。这一点是非常因为司马迁开创了这个体力完之后，后面那种汉书、后汉书、三国志、隋书什么的都记载在周边的。所以我们经常说我们我一次到日本去去去访问，我跟他说，我说记载日本最早的是我们就弹出的日本的耶马台王国时期的历史，靠我们的史书才把它记载下来的，也就是我们现在的冲绳。在日本的冲绳，现在琉球国也是靠我们的，那当然就是讲隋书琉球国志。现在当然薛书记有不同看法，有人说是最早的台湾的记载，也有人说就是琉球国的记载。但是民事原始民事当中流行过，确确实实就是现在的日本的忠臣。

　　后来刘学国被日本给占领了，还过了，所以他这个是非常珍贵的那最后一遍的太史公秩序，他是颇为详细的介绍了司马迁自己的这么一个的生平，以及撰写史记的旨意写作经过，以及他把全书的篇目与内容，这个历史观他在太史公秩序当中都交代很清楚了。包括他说报仁安书是没收入。史记实际上有一些内容，就在他的太史公秩序的。比如说九天人之际通古今之变成一家之言是讲然后他每一个为什么我收为本记，那个世家列祖表等等，全部他交代的一清二楚，那就实际的整个的是他作为史书的话，它整个的规模是这样子的那这里头也必须大家就我们现在的观点来考察，就24个观点考察。

　　司马迁的史记才能后来认为唯独的一个不足是什么？当初他没有跟中国的图书，你说到汉书，班固修汉书的时候，有一个叫什么译文字译文字，就是说是图书的总部，那个时候汉书译文字，他把西汉流向流星整理图书馆之后，把图书分为六大类六一类。他就七类，六一珠子师傅、兵叔叔翻译。然后最后一个主目叫做积约，说是图书编目，就我们搞图书馆学的，说是图书。实际上就中国的整个的学术史的总结，司马迁这点没做到。

　　到班固，他后来很多人骂班固，说班固写的汉书在汉武帝以前，汉代祖汉高祖到汉武帝的全抄司马迁的。他认为司马迁已经写的非常好了。他们开玩笑说，按照现在的学术规划，如果拿去查重的话，那个重复率太高了。但是帮助有帮助的这一他把这些改为一个什么字，把这书改为字，这是一个。第二个，他的译文字开创了后面每一代的史书。每一代的史书都列一文字到隋代的叫经济字，等于说中国传统的所有的书，我们的古籍有多少去看那些大，当然很多已经是丢掉了，但是中国曾经有过多少的古籍？

　　我经常说你就是把二十四史当中的，除了司马迁这个实际没有之外，你把二十四史当中的这个译文字或者经济字拿出来统计，就知道中国古代究竟有多少的古籍，我们的文化的传承在这里头，那这里头是整个史记作为作为一直没听说史书了这么一个大体情况，大体所以司马迁的伟大真的。那总而言之，就是中国实际的全书取材广泛，考编考证辨伪，还汉代以前的古书无所不采，无所不才。在取舍材料的标准上镌选的是择其优。这提醒优雅者的原则，对一直没有弄清楚难做结论的问题，他是采取什么疑则传疑，疑则阙疑的审慎态度，为后世的史书的撰写树立了榜样。其中本纪以列传为主体，所以它成为记传里的图书馆。此后到汉书，到明史，封建社会的历代的政史都延续了这么一种纪传体的体力。所以史书作为史学方面来讲，鲁迅先生知道吗？四家之决策是最好的一部史书。

　　所以从这一点上来说，司马迁是中国古代可以这么说最伟大的一位历史学家，而不是之一的。因为他开创了这么一个体力，影响了现代年千多年，影响了两千多年。因为这个实际就是从史学的角度来看，他一个体力。第二个是他赚钱的，而且他的历史的观点在历史的观点，在中国历史上从司马迁以后都是断带死了。

　　但是还有一个还有一个就过去的很多人在骂的帮助，就是你搞，因为房屋的那个前面已经写了。到现在为止，我们听两个主线，在学术研究角度来讲，说研究通史那太难了，还是断代。现在跟还不是断代的这一个专题研究的，是不是？如果我们现在报这个国家社科基金，什么你要写一个什么中国石油史，谁批给你？你一个人能做吗？不可能的事情，你就办一个，你要报一个专题，差不多专题专利越来越小，就越来越细。

　　但是在中国古代历史上有一个我们福建的人，他完全支持司马迁。他说班固是头猪，谁？我们莆田人谁？大家都知道郑樵，郑樵写的通知，他说车今天司马迁穿的这么好的，怎么到你手上？给改完之后，右轮都是写断带他郑巧写的同志也是让他按字书的形式横排出去，然后他又这样来写。所以在中国史书上通了，在古代一个是实际我们一直强调它的通。是那正巧了我们莆田的，他是我有一个莆田人，我的老家就在镇江老家那里，他写的通字，这也是这个通的那实际上到了清朝灭亡以后，到民国时期，民国时期从西方的这个史学观点传到中国以后，又开始什么写通史的那大家知道最著名的我们比如说范文澜的中国通史，解放站的中国通史，过颇多的实感等等。后面又开始什么？

　　因为马克思主义的思想，辩证唯物主义和历史维度上来指导来因为他这些写的都是什么？封建社会用纪传体的形式写。那后来基于什么？以历史唯物主义和辩证唯物主义，马克思主义的史学观来指导指导。比如范文澜在延安时代，这年他就我我我都有收藏范文澜最早一本的中国图图史，他是在那个时候就用到现在所谓历史维族一个变成维族的观点来写，那跟过去纪传体的就不一样了。

　　中国通史的不是变得跟我上学的时候，比如说朱绍侯的那个中国通史有好多这种教材。目前他就没有了。最近就前两年中央专门搞了一个什么中国新编中国通史。他是一步一个朝代一个一个一一个朝代一直写到什么中华人民共和国，要指出这个是我们今天所讲的司马迁的通史，只是什么封建时代，也是我们讲的古代清代以前维度的一个通知。跟郑樵的一个同志，就是史书的价值上，他们是的的确确是非常有那个的价值的。我们现在就是从从历史学的角度，史学的角度讲的就是这些。

　　第三个，我们刚才讲从文学的角度来说，无韵之离骚，这吴韵之离骚。司马迁不仅是我国古代杰出的史学名著，也是古代优秀文学作品。我刚才讲清代康熙年间编那个古文观止，实际是另外一句。在唐宋的时候，从韩国开始搞的古文运动，也是极力推崇司马迁的史记。

　　司马迁的所以一直被史记被称为古代散文与传记文学的典范。传记文学的典范，尤其是他的本纪跟列传，还有世家等等，所以他自己的那陈树学语言丰富，文词优美，叙事壮顾曲尽其意，议论精彩，笔试跌宕，人物形象生动活泼。我们现在看到一些很多的人物形象，都是什么这句史记，比如说项羽本纪、陈胜世家、孔子世家、李将军列传、魏公子列传、刺客列传等等。这所描绘的这人物，我们就栩栩如生，呼之欲出。

　　首先比如我们讲项羽本纪，大家知道他这个项羽，1837年7开始我们讲，然后写在鸿门宴的那一段，项庄舞剑，意在沛公，写在项羽在乌江要自文的时候，要告别那个时候逾期，那个时候逾期回来。那就所有这些形象，我们所知道的形象都是什么，从实际当中来看得出来的。你说一讲到项羽，大家就知道的183就气盖世，是这么一种记法。如果写刘邦的刘欢，那就是刘欢一脸无奈的样子，但是刘欢的这个才华他也写。所以我们懂得这些东西，就在这个地方去去了解。你说我们讲鸿门宴当中的是不是山庄吴建义就可以了，有没有什么电影？简单的霸王别姬有实际上很多的什么是取材于实际的原因，原文他写的的确是非常好。

　　第二个我们讲这个孔子世家，我们刚才讲了司马迁所写的，他把孔子列入世家。我们一定要讲这是什么？孔子五十而学义，纬编三绝的三是多数的意思。过去的古书不是我们现在的纸的这个话他是用什么用诗来编的。我们的为什么你边书边书为什么脚丝盘呢？用诗，后来最早的是用牛皮筋来编，伟伟大的伟去掉单人旁的伟。所以孔子对于孔子非常用功的一个人，50岁他才开研究，周一研究一纬编三绝。就是用那个牛皮纸金版的这个竹简的书，多次都念断掉了，还一直翻。

　　即使司马迁写那个死亡登记，秦始皇你说他的焚书坑儒，这个被司马迁，那是。但是秦始皇跟司马迁的比较，秦始皇是一个什么样非常用功的一个皇帝。他每天批都在这种的干嘛的奏折的，是按几百万来算，那固定不是个指数，也不是他是什么朱姐，八天的情况，他一天到晚要看多少的这些公文，这司法厅这里头写的是包括抗击宣读的李将军这个李广的列传，魏工程列传，还有一个就刺客列传。刺客列传当中，他写了五个写的最生动的谁？荆轲刺秦王，好像有一部什么电影是诉讼的。这个因为我是不看电影，不看电视的人，是不是有一个有一个写这个，你说写的金哥，他说我们现在说的壮士断腕，当然可不是壮士断腕，风萧萧兮那么易水寒，壮士一去兮不复还。写的那个那是那不是壮士断网的问题是他断命的问题的那是不是毛泽东为由牺牲多壮志，他是断命的问题的那这些形象都是从哪里的？都是从史记当中他的这个描写，所以说写的这个金额是秦王那让人家读起来，真的是非常的感慨万千，感慨万千。

　　还有一个，比如说我刚才讲这个陈胜世家，讲这个陈陈胜世家，他把这个农民区的领袖责任绑起来，他的责任世家一开头这么而我们小时候就会念成圣者，阳城人也自设，无广者，阳夏人也自赎。陈涉少时常与人渊根错根自轮上叹息就盖那个赞叹九十一，苟富贵无相忘。原载了下午应约如为若为渊赓和富贵园，陈胜太息曰，绝乎，燕雀安知鸿鹄之志哉。我是以后就这样，我们从小都会背。讲到这里可能有人就想起了一个我们。北京大学的校长，他们记得你在百度里，经常他们这里查校长都错字。2018年好像是北大120周年的时候，我们习总书记到北大去，他勉励北大的学子要立鸿鹄之志。结果第二天，他们在校庆的时候，北大的校长讲话，就是说习总书记要大家要立什么鸿浩鸿浩和泓锆资质。

　　读错字了，全网在那里头再说个北大校长白丁都错字都错字。实际上实际上实实在在的讲，我在讲我非常理解北大校长读错字。我以为读错字，为什么读错字？这里头因为我我大家知道，大家都说北大就是过去的那北大校长那胡思、高思明什么最早的北大集团两个校长的，我们福建人，张亨佳、侯光的、严福，张恒佳是京师大学堂的总督，也不是北大的首任校长，就改为北京大学。

　　完之后，那下面的比如说蔡元培，不是这些都是什么？都是国学大师，国学大师。他们说这些人要是他们网民的，这个要看你把陈设世家这个燕军安置鸿鹄之志灾，应该中学生、小学生，我们这里都知道你北大校长还读错字，读错字说要是北大那些老校长从地上爬出来的话，可能会要找你算账去了。实际上是那些都是什么，我们要理解，真的要理解那些都是什么？都是国学大师。现在的那些北大校长都人家都是院是他是自然科学的很著名的科学家。人各有所长。为什么？

　　我后来因为这个网络事件完之后，我们学校帮我们学生经常也是在那里说，我特地查一下北大那个校长林建华跟我是同龄。1955年的我们这一代人，就是这一代我们这一代人我我经常跟他说，如果你你你你问我正式学历到哪里？我说我小学没毕业。为什么我文革时候没念？我小学四年级已经是辍学了，三年级念完四年级都没上了。那个时候到了国科大革命的时候，我们就是天天去什么北京分校，去哪里什么地方，去那个地方。

　　因为那一代的人接受的教育不一样，每个人兴趣不一样。你说这些，他北大的一个校长，那都不叫科学，他是兴趣理科的，自然科学的。我小时候兴趣这些东西，会去看这些书会去看这些，从小就背这些东西都不一样的。你不能够要求我经常开玩笑说我玩这个手机还不如我宣传了，那是不是我文化程度还不如我宣纸，这不可能是不是这不可能，因为他念错字，因为他当初因为人家是理科的，我在开玩笑的，我1978年高考，我高考的时候，我那当年的数学我考的快满分。但是为什么我不敢考理科呢？我呼吸的时候才知道，如果当初我考了一科化学，我零分，什么都不懂。什么人数表，什么羊，是什么什么什么什么什么欧洲人群是多少，我到现在都不知道，我就是考零分，为什么呢？

　　上中学的时候，大家知道有个工宣队，我们没上化学，工宣队的队长来教我们教农机课。年纪大的人大概就是农机的，在北京跟下来，我化学都不知道。我在那个时候就复习的时候完蛋了，化学真的零分，所以只好去背，去背文科。但是我过去数学我很好，我数学考的快满分知道吗？那你不能够按这样子去去要求，因为他们家是北大的这几任校长，包括我们这里都都多讲一点，等于说我们活跃一下这气氛。

　　他百度上有个下南都车子，孩子在清华大街的那顾秉林，清华大学校长顾秉林是宋楚瑜，还是在清华访问的时候，好像是宋楚瑜，是宋楚瑜还是还还是连战，这个我有点忘记了。到清华访问的时候，清华大学校长送了一个非常珍贵的礼物给他。这在百度上大会已经好好。当初学生有很多人在那里讲，是清华大学一个著名的美术教授叫张丁，张丁写了一首诗。因为他是台湾过来的，我们的台湾被割让的时候，1894年1895年台湾被割让的时候，那个时候中国有一个伟大的教育学学家和外交家。王捐献有什么回事？见了王捐献的，写了一首诗送给当初的梁启超，就赠梁任库，这个单这首诗叫做什么呢？

　　劝劝河山，劝劝经夸离分裂丽水认杜鹃优拜T恤泪，精卫无穷填海心。是这样子，经过无情填海星，意思是我们台湾过来，台湾当初被割断的时候，中国多少人是劝劝河山，劝劝要夸离分裂。那个时候分裂掉分，如果能割走溧水的，谁有办法，只有干杜鹃啼血，杜鹃又犯T血泪。

　　但是他那个粘钉的是用什么？是用那个篆书写的，用篆书写的，他们在赠送的时候好像是宋楚瑜的。上次打开一看，要念我们顾秉林校长，他也是中科院院士，劝劝和商劝劝金字，不一定劝劝新夸你。他不认得这个字了，就呆住了。后来人家是宋楚瑜帮他念下去的那后来不是有很多在这里校花，实际上是我举这里的例子是吧？这些校长最多的说一句说事先没做功课，你要送给人家礼物。

　　自然我说应该怪他秘书，他可能起先都不知道这个事的，就是说叫张军写一个写写一个书法作品。因为他是著名的书画家，他而且篆书写的非常好。他没想到他篆书写完之后是写这个东西，应该改一个很难念的字，华丽分裂哪里？结果他台湾在那，他看的，因为这个电视全球在直播的，你念不下去，他念下去了。实际上我我我我个人觉得这都可以理解，这应该怪秘书提前功课没给他做好。你说北大那习总书记到已经跟学生北大学的名义人，你们要立鸿鹄之志，那这个已经说过了，他没没记住习主席，第二天他自己说要洪浩之志，是不是那这个一点，所以他实际的这些东西东西应该是什么？

　　的的确确的的确确是我们从这个文学的角度来说。文学的角度来说，司马迁所写的这些东西，的的确确是后面的是应该怎么说要追踪的。所以我们看看一下唐代的是韩语搞的古文运动的时候，就力推司马迁的这些的史记，力推司马迁的这些来送来了欧阳修什么的。他都都是对的对这些东西感到这是最好的一个历史散文，也是最好的我们的最好的人物传记人物传记。有人说你现在写小说的人这这这这这这个描写，也有人说史记是最早的一篇小说，就把那个登记私家逆转是最好的一个。特别是就个人的传记来说，司马迁写的是当代史还是最好的。所以我们过去念书的时候，我们过去念书的我们都都在背都在背，背的都是实际的这这个背背下来。所以我现在会你记得要，毕竟年纪也大了，但是我过去的读的这些东西，你说这个城市世家，什么燕雀安知鸿鹄之志哉，我哪里会忘掉这一辈子，找到这个忘掉的时候，我已经老年痴呆了。

　　你这样，因为我们从小就一直在这里念，从小就在这里一年，所以说他是无用之离骚，是最好的古代这个散文不会上。第四我们讲讲实际的注本与选本。因为我们讲现在导导读，因为当初我写我刚才说的这个国学经典导读时候，何少川书记那个时候他严管文会长，他就跟我说，你要不同的人要有不同的要求。你写写这篇文章，写所有这100篇的文章当中，一定要向大家推荐一些，就是现在要多拿一些，因为实际的本质太多了，真的到现在为止有一些实际的本质，我们说一句难听的话，良莠不齐，你要多拿一些本子。所以当初何书记跟我说，一定要你要推荐一些本子，推荐一些本子让大家去读，大家去读，然后你前面把这些大概的问题讲出来，所以我们是讲实际的这个著本，今天也推荐给大家。我们现在不同的需求，我们都不同的实际的本质，不同的QQ本质。

　　实际的最早它就有一个注就是商家张家柱。张家柱最早的是南朝刘宋时期的配音的史记极简八十卷。他另外的出的到了唐代司马贞，他有个实际缩影39。我们刚才说的三皇本纪，他把列为史记的第一篇了。第一篇他就不是五帝本纪，第一篇就是叫做史记缩影三十卷，那再接下来，由张朝唐代的张守杰的实际正义也三十卷。原来这实际上家住是都是本文各自另行的，不跟实际合在一起，不跟实际合在一起，他们是是另行的。

　　在北宋的一次，那实际早期都是什么？都是抄本，中国的大家知道，这个雕版印刷的应该是隋唐年间才有的，隋唐年间才有。那实际在流传过程当中，早期有哪一些课本呢？宋代以前现在不清楚，有的人说唐代有课本，到现在都没流传下来，现在流传最早的课本是宋代的北宋的课本。北宋的课本就开始什么把这个实际集结、实际缩影、实际正义叫做史记。商家住跟实际合并在一起，住是合在一起，就是实际证明完之后具体怎么说。所以怎么说正义怎么说，就是合并在一起，就像实际上家住，这是最早的实际读本。

　　那实际的读本，我们现在就是现在可找到实际最早的本子，雕版本子不在中国大陆。在哪里呢？在日本，我们现在中国大陆收藏的最早的史记的课本是南宋的，南宋的建安完善户口本，就是我们什么玛莎的课本。马沙大家知道我们在宋代的时候，大家说全国有三大科书，中芯是属本，就四川的书本。

　　最早这本罪金间苯也是我们的麻纱苯什么最广这个最多最广这三大中心。但是对这麻纱苯对这麻纱苯一点的评价很不一致，过去的绝大多数人为麻纱的这个本的特征是什么呢？大家可能很多人他是什么方可，就是手工作坊那个方科他主要是什么拿来卖的？你如果折本，浙江他是什么宫廷科书的官科的玛莎本是哪里卖的？所以玛莎苯最广，就是其多名为罪。

　　这棵三大中心当中，最多是建来的，玛莎本是最多。当初他是为了什么手工做？过去我们到建阳的马山，我们开玩笑说现在去建阳马山，你要买一些土特产，买什么笋干了，什么估了什么红菇了。过去在马山买什么土特产，买梳子。后来清楚在这里头就是明目清楚。清军入关的时候，马上给对方双方一扫耳光，没有了，都没有了。

　　那固定人家意思说麻沙本的，因为是商业运作，这个假冒伪劣的很多，就是刻的这个质量很不好，他的资料很不好。所以玛莎本就很多人就把它等同于聂本最坏的本质。但是实际上从这个真正的马老板来说，并非如此。

　　史记三家注的本黄鳝钩的本子，是现在收藏的最好的本子。那麻沙文记得什么？康熙年间不是清军入闽吗？清军入闽吗？后来他从蒲城那一带进来吗？古城那带进来吗？麻辣粉烧的一干二净，现在是什么？他们只剩下一个排关，其他都是后面复古做起来的。

　　现在有个多少师，那现在说有非遗传承人在那里头，我不知道他真的是哪里传下来的，这就传下来的那那些单位克舒乐都没有了。那现在有专门研究麻纱板的是非常多的。王善路的本子是刻的最好的，实际的这个商家柱的本子，商家柱的本子。所以他这个是我们又又是回到我们福建了，有点麻纱的是吧？那这麻纱粉是我们是多说一句，麻沙粉是什么？

　　是怎么出名的呢？大家知道清代到了乾隆时代，乾隆爷乾隆他有个私人藏租那个房叫做天路岭南。天路岭南天路岭南他收藏的都非常特殊。

　　乾隆是爱看书，乾隆爱看。据文献记载，就乾隆当中在看乾隆里面书的时候，翻到这个实际3000份证书，建安什么完善。顾客他就问县文大哥，在哪里刻的书都会这么好？因为他前途收资料书都是最好的，非常的招不上来。

　　正好福建的那个巡抚，就是现在等于我们福建的省长到金城去做的，是吧？把他叫过来，附近有一个棵树的地方，什么东西你知道吗？不知道。因为现在我走出去问福建的省委，会问省长李福建的话你不知道很紧张。他回来看见就在这个调查，他就因为田总在天龙岭南的看到王善虎刻的这个本质，刻的非常好。

　　实际的第一个商家做的本质，后来才单独来问问完之后才知道说，如果他当然麻纱苯，有一些书可能是非常差，大家都说纸擦抹擦，而且没有校对。因为它为了卖，越快越好。但我们现在讲，回过头来商业也在讲品牌，如果没有品牌，你这个生意能做好吗？他也是为了做品牌的人也是开的非常好啊。他说晚上不是珊瑚，现在就于事可出的东西。对，所以最早的史记的本质应该是现在流传下来了。王尚武的本子就建完了这本子，那到了乾隆年间，这刻的就是无印店本。

　　所谓无印店本就是囤货字本、同龢字本，还有今年收据的这个百衲本，把各种各样的实际不一样的本子它凑在一起，然后来来刻这个他明白这个王那个郑州王氏的看本，他就把他编入这个白by了。民国时期的第一个是商务印书馆，将南宋的建安的完善和课本能拿来隐匿。这里就顺便说一下，我们福建师范大学图书馆收藏的一个名，现在可以说是基本上定下来是明代尹柯的完善副本。当初发现了这个时候，原来的图书馆的馆长，我们的进一明教授，跟原来的我的老师的刘慧珍教授，他他说师大当当他们当初说是放卫星，师大居然发现建安完善过课本的史记那个字是一模一样的。

　　后来这说完了，当时的党委书记是叫张丽，说你们要慎重，你看这个只有国家图书馆有藏，你们哪里来？后来把这个东西拿到上海图书馆过去的图书馆的专家叫顾廷龙先生去鉴定，去鉴定。看完之后，因为他的鉴定，就是把什么上海图书馆藏的这个网上红的本子拿出来，比哪里有有缺，哪里有他的板板有裂这些东西。最后就是说有的原版原壳里头没有裂，但是在明代这个板子这里有裂掉，它刷过去这里就有黑黑的一条，有黑黑的一条，说明它是后盖中基本上断定说是隐刻的。就是现在我们的营业，过去按照那个本子，原来那个书在哪里刻？那说明在明代的时候，这黄鳝如本质还是比较流行的，居然还有人明代用这个本子，哪一上面在板子在在刻在刻十大图书馆又藏了一个。当初也有人不同意见，说我们就是送本，后来还是被顾廷林说不是你是还是明代人他的本职。

　　所以这个史记的本质，我们福建还是有啊，最早的还是有，就我们四大图书馆有。这个是各种不一样的本质，就大概是各种不一样的本质，是这样子的那现在我们讲说，我们当初说要给大家推荐给大家推荐这个本子，那都史记，这里说回过头来你怎么愿什么苑读什么本。如果说如果说我们是搞学术研究，我们现在不是说写文章要有学术研究。现在在推荐，包括我在审稿一些过程当中，我要推荐什么？应该要用中华书局的二十四史的点叫本。它是根据白蜡本为基础，然后点加了他组织的一大多的专家来点评。有的人写文章很奇怪，就是做研究来说，有的写文章，那实际他事故全书本什么什么，那情况我就经常说你版本，因为事故全书本身是超本，你要篡改了就很多了，钞本都会错的。我们有这么好的中华书局的点校本，你不用那就不用，是不是？这里头就是如果做学术研究，比如我们在座有的人做学术的，年轻人做文件，影院的写文章，写书也要影院。

　　实际一定要用中华出具的本质来引用，那当初何书记跟我讲，你要通知，都是我小时候都实际王伯祥的实际选人民文学出版社的1995年版，那证实了，为什么呢？王宝强在说吧，他是从文学的角度来写，所以我们从无名指离骚，从这个实际写的最好的，就是读写最好的。他王福祥把他实际选择的这个，我记得我们家过去的就是收藏的，这个就是可以都这个。那现在当然实际本非常多了，因为我刚才说你这个，那还有这来新夏先生主持的实际去。如果我小时候读的是这个，实际上是王博强的，但我上大学的时候，我是历史系专业的。那个时候就要读什么周雨彤先生编的河南中通这边中国那个历史文学。在中国历史文学，他留学的史记，他从史学的角度去选一个，从文学的角度去写。所以我们读的时候是就是这样。现在有一些史记白话文的本我个人还是建议尽量不要读白话文的本。那读史记你读白话文的本，那味道都没了，真的味道都没有了，是不是你就我感觉愿去安知鸿鹄之志哉什么的这些东西那就白话，怎么你这个麻雀的样子，你怎么知道那个红鸟什么的，那鸟那些人的伟大的志向，你如果这样子去读的话，你就没有那种了运了，没有那种韵味了，没有那韵味了，所以人都得尽量去读。

　　比如说还包括王力先生的古代汉语里头所选的一本。你不懂的话，你多看注解，那也可以把白话。因为如果说古汉语程度低一点的话，也可以把白话文的那个东西跟这个对照起来。你先看注解，看完之后然后再去读那个原文，那原文读下来的的确确是不一样的，是不一样的。

　　这里头说白话文的本本质，最好的我也给大家推荐一个叫龚书铎的，他主编的白话精编，二十四史当中的史记，84是2012年1月，对吧？这个板子是白话文版的最大的那这里我不敢攻击，一个好像一个内蒙古一个什么什么出版社出的那个本子。我真不推荐大家去做，错太多了，就是我们做本质要求要这些。所以当初何书记叫我说，你写这篇文章的时候，一定要把这个注本跟选本推荐给大家。所以我也在今天这里，如果大家感兴趣要读的话，都永远是醉了。

　　做学术研究干啥呢？中华数据会，因为中华数据馆是竖排繁体，然后又三家住，又全部跟在后面。你这一页只看两行，要翻好几页才有才才有正文。那一般人就读谁去读那个了，都累死是吧？累死了是不是？但是作为术研究的，他要看商家主要是怎么解释这句话怎么的，所以我一直推荐，因为我们做学术研究的。

　　但是你如果说我读百万，在念我们的小孩子，如果当初何书记都要初中生以上，我现在我小学的时候就可以开始读了。谢谢，加油。白话文的你也可以先读，然后慢慢进去，所以这个选本还是很关键，全版还是关键的。当然了，你现在有一个，我刚才说1 2018年又出了一个中华因为那个书了我也看过，就好像那个作者叫张大可，是他做了中华传统北边那个史记，他有专门一本，国家图书馆出版社出的，2018年出的那个就是大家如果去看，可以看一下。最简单的就是我们等一下说国学经典导读，实际导读这一个，那是最简单，因为当时是被字数给限制了，是是是这么一个问题。我想今天已经我们讲了一个半多小时了，一部分最后我给大家说一下就是总结，史记的在中国历史上被推崇自备，所以汉书司马迁传赞子约汉书司马迁传是谁？班固写的班固写的班固写的，实际上他是什么呢？

　　上述事理辩而不华，治而不理。启文之其仕和不虚美，不隐恶。宋代的这个郑桥的，我感觉通知是陈述是百代而下，时光不能易其法，学者不能舍其疏。六经之后，唯有其书。你看正下这个史官不能易其法，学者不能舍其书。所以他认为郑强骂骂关公骂的是一头猪。

　　他说他是一头猪，说就是他手上一席话，人家写通史，你写断代，而且他只写了汉武帝，后来还有后汉书了，后汉书所以他说他自己承担。那到了亲人教育24家具22次那个家具，对吧？司马迁猖獗，古今发黄起立创维权势至此例一定历代作死者岁不能出其范围。姓氏家写姓氏的，这记者也是最高的了。

　　最后的鲁迅先生给他的评价叫汉文学史纲要图给实际的评价了这个虽被春秋之意故，不是为史家之绝唱，无韵之离骚。那什么叫做虽被春秋之意呢？他说史记，鲁迅说虽然背离了春秋的春秋，是什么微言大义为捐者会。孔子那个时候变迁，就是可不敢骂那些诸侯王，从来不敢写诸侯王什么什么的。所以他孔子都不敢自他，也不敢隐蔽之书，他是叫微言大义。因为他的一些怨词来寓褒贬的起诉，所以叫魏春秋，叫做威严大义。所以因为春秋的魏延大以后有春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传也要解释他。

　　究竟孔子编这个春秋是什么意思呢？孔子是微言大义，你去理解，我不说他的用词当中，所以鲁迅说他背离了司马迁，屏蔽之书有什么我写什么，包括他骂汉武帝的都敢骂，是不是有什么写的？屏蔽之初就创立的后世这个撰写史书，什么就是秉笔之书的这种一个，因为春秋他这说起来说是儒家经典的这个六经之一。实际上春秋是一个什么编年史，他一直到那个人是编年史，就是孔子所写的。春秋到战国时期，每年有什么事什么事什么事，他是一个编年史写的。但孔子那个时候他他不敢直接写当初的这些人，他就什么微言大义愿这个怨词我用个什么褒贬之来的，这个词是贬义的。这个你自己去理解，你自己去理解，我是这么写，司法检查就是秉笔之书，什么东西我就是把话讲明白了，讲明白了。

　　所以鲁迅说他虽被春秋之一，是为什么不搞微言大义，禀陛之书，而且不为尊者讳，不为当权者。我们经常说为镌责的领导，你可不能乱说他，你不能够批评领导，是不是？那我们现在搞批评自我批评是不是是不行的那司马迁你说谁都不敢说什么写到他当今的皇上，写到汉武帝，你想写的是不是？你是把当今的皇上的传记写出来，而且他自己又被汉武帝定为死罪。定为死罪。所以在早期的死寂的时候，最后这一篇没有。后来十二本纪录就加了个三环本地。那到后面没事了，司马迁自己就是捂地本地开始了，最后加一个下午本金，就是汉武帝本纪。

　　所以鲁迅先生跟他说的，所以故不是为什么史家之绝唱，无韵之离骚，这就是什么？我说这么多给实际的评价当中，鲁迅先生的这句话我觉得最为确切。所以我也把它当做我们这次讲座的一个题目，史家之绝唱，无韵之地上，你要评价实际的都是以这一句来作为他的总结。我想我今天跟大家交流的，我个人的交流先到这里为止，谢谢大家好。